Alkitab mencatat banyaknya pengalaman perjumpaan dengan Allah secara langsung. Dalam PL, Musa melihat nyala api dari semak duri, di mana Allah memerintahkannya untuk kembali ke Mesir dan membebaskan umat-Nya. Malaikat TUHAN menyampaikan janji Allah kepada Gideon dengan membebaskan bangsa Israel dari musuhnya, bangsa Midian. Di masa tuanya, Abraham yang belum mempunyai keturunan dijanjikan oleh TUHAN bahwa ia akan menjadi bapa bagi banyak bangsa, dan istrinya juga yang telah lanjut usia, Sara, akan melahirkan seorang anak yang kemudian menjadi bapa bagi sebuah bangsa yang baru. Di zaman kerajaan Israel pula, Allah menampakkan diri kepada para raja dan nabi dengan menyampaikan peringatan-peringatan serta janji-janji.
Dalam PB, kita juga membaca pengalaman-pengalaman religius dari banyak orang menjelang kelahiran Yesus dan Yohanes Pembaptis, peristiwa transfigurasi Yesus, pertobatan rasul Paulus di tengah perjalanannya ke Damaskus untuk menganiaya orang Kristen, dan keputusan Petrus, yang dimotivasi oleh sebuah penglihatan, untuk membawa Injil kepada Kornelius beserta keluarganya. Masih ada banyak catatan-catatan seperti ini di dalam Alkitab. Dan catatan tersebut tidak berhenti sampai di situ saja. Di setiap generasi orang-orang percaya telah menyaksikan adanya kehadiran Allah secara nyata dalam berbagai bentuk dan cara yang beragam.
Sesungguhnya, dalam berbagai kasus, pengalaman-pengalaman religius semacam ini dialami oleh mereka yang sudah percaya pada Tuhan. Pengalaman-pengalaman tersebut bertujuan untuk memberikan informasi yang dapat dipercaya atau diberikan bimbingan, dan tentu saja dibarengi dengan pemutaran lainnya yang meneguhkan secara ajaib. Di sisi lain, pengalaman yang meneguhkan kepercayaan mereka akan Allah ini, membimbing mereka untuk bersaksi akan bergulir dan menguasai Tuhan, dan mendorong mereka untuk bertindak sesuai dengan informasi dan arahan yang mereka terima.
Sesungguhnya, dalam berbagai kasus, pengalaman-pengalaman religius semacam ini dialami oleh mereka yang sudah percaya pada Tuhan. Pengalaman-pengalaman tersebut bertujuan untuk memberikan informasi yang dapat dipercaya atau diberikan bimbingan, dan tentu saja dibarengi dengan pemutaran lainnya yang meneguhkan secara ajaib. Di sisi lain, pengalaman yang meneguhkan kepercayaan mereka akan Allah ini, membimbing mereka untuk bersaksi akan bergulir dan menguasai Tuhan, dan mendorong mereka untuk bertindak sesuai dengan informasi dan arahan yang mereka terima.
Maka, pertanyaannya: percakapan dengan siswa untuk mempercayai bahwa Allah itu ada? Ya, ini adalah hal yang masuk akal, dan berikut adalah alasan-alasannya.
Sudah menjadi prinsip rasionalitas umum yaitu sebuah benda yang terlihat melalui pengalaman yang memberikan dasar yang cukup kuat untuk mempercayai yang seperti yang terlihat, kembali ada alasan yang kuat untuk berpikir yang terlihat seperti itu. Jika saya melihat sebuah pohon jeruk di taman milik saya, maka, pada umumnya, saya memiliki dasar yang kuat untuk mempercayai bahwa memang ada pohon jeruk di sana. Tapi, andai kata, selama sepuluh tahun terakhir, saya tidak pernah melihat pohon jeruk di sana, saya tidak pernah merencanakan untuk menanam pohon jeruk di sana baru-baru saja, istri saya melihat dan mengatakan bahwa tidak ada pohon jeruk di sana, dan saya baru saja diberikan sebagai obat yang digunakan sebagai efek samping. Pertimbangan-rentangnya membuat sangat tidak mungkin bahwa apa yang saya rasa saya lihat itu benar. Karena itu, saya tidak memiliki dasar yang kuat untuk mempercayai bahwa pohon jeruk itu ada di taman milik saya.
Sekalipun pengalaman bersama Tuhan yang mengatakan itu tidak selalu dilakukan oleh orang-orang, pengalaman yang memiliki struktur yang sama dengan pengalaman yang sama dengan melihat pohon jeruk di atas. Sebuah entitas atau objek khusus. Karena itu, jika saya mencari dan akan menggunakan Allah secara langsung, dan tidak ada alasan atau relevansi yang bertentangan dengan pengalaman itu, maka saya memiliki dasar yang kuat untuk mempercayai bahwa Allah itu hadir, dan dengan itu juga berlaku bahwa Allah ada (sebab tidak semoga Allah hadir jika Allah tidak ada).
Kendati demikian, kami perlu bertanya: apakah Anda dapat membuat bukti untuk orang lain, jika saya memberi tahu saya tentang mereka? Apakah kesaksian tentang pengalaman bersama Allah dapat menjadi dasar yang kuat untuk mempercayai bahwa Allah itu ada?
Sekali lagi, prinsip yang menjamin rasionalitas adalah kepercayaan berdasarkan ketetapan adalah: Kesaksian yang melandasi sebuah pengalaman yang dapat dipercaya, kecuali ada alasan yang cukup kuat untuk berpikir bahwa hal itu tidak benar. Jika saya menceritakan kepada orang lain bahwa saya melihat sebuah pohon, maka, secara umum, penerima kesaksian saya memiliki dasar yang kuat untuk mempercayai bahwa saya telah melihat, dan berharap bahwa pohon itu memang ada. Namun, jika saya memiliki reputasi sebagai orang yang suka main-main, sering bohong, atau jika saya tidak tahu seperti apa pohon itu, atau penerima kesaksian saya memiliki alasan yang kuat untuk menolak pohon di taman itu, maka menjadi tidak masuk akal bagi orang lain untuk menerima kesaksian saya.
Sama halnya dengan itu, jika saya menceritakan sebuah pengalaman pribadi bersama Tuhan, kesaksian saya dapat menjadi dasar bagi orang lain untuk percaya bahwa Allah itu ada, mencampur apa yang saya ceritakan itu logis, mencampur panca indera saya bekerja dengan cukup baik pada saat ini, dan kompilasi saya memiliki sebuah reputasi sebagai orang jujur.
Maka, sebagai kesimpulan, cukup masuk akal yang dapat membantu untuk mempercayai bahwa Allah ada, bagi orang yang mengalaminya secara langsung. Bahkan, kesaksian tentang pengalaman itu sangat mungkin untuk menjadi dasar bagi mereka yang tidak memiliki pengalaman yang sama untuk mempercayai menceritakan tentang Allah. Jika bersama-sama dengan fakta-fakta lain yang mendukung Allah, pengalaman religius yang berhubungan secara langsung dapat memberikan semangat yang kuat untuk percaya akan adanya Allah. Sedikitnya, hal ini dapat memberikan semangat yang kuat untuk mencari bukti-fakta lain yang berhubungan dengan Allah.
* Diterjemahkan dari artikel R. Douglas Geivett, “Pengalaman Pengalaman Keagamaan Ada Tuhan?” Dalam Apologetics Study Bible, 2012.
Repost:
· Apologetika Indonesia Instagram: @apologetikaindonesia